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“就是原来我们在喜爱着谁那种感觉。有时候，人们必须在这种感觉上加上”
和歌“这种咒，使之成为语言时。这才明白了自己的心思……”
“所谓咒，是语言吗？ ”
“噢，算是吧。很接近。”
“接近？ ”
“虽然很接近，但语言本身并不是咒。”
“那又是为什么？ ”
“因为语言只是承载咒的容器。”
“什么？！”
“所谓咒，暂且先以神来比喻吧。咒，是奉献给神的供品。所谓语言，就是承载这份供品的容器。”
“我不明白，晴明。”
“有了悲伤这个词汇，人们才能将心中那样一种感情。装载在这个叫做悲伤的词汇之中。悲伤这个词汇本身不是咒。只有在承载了心中的那样一种感情，这个世界才产生了称为‘悲伤’的咒。咒并不能单独存在于这个世上。语言也好，行为也好，仪式也好，音乐也好，和歌也好，只有被这些容器所装载，这个世界才产生了咒。”
“噢……”
“比方说吧，心爱的人啊，我见不到你，每天都很伤心——这样说的时候，你能从伤心那个词汇中，仅取出伤心的感情，博雅，可以把它给人看吗？ ”
“……”
“或者相反，不用语言、不用绘画、不呼吸、不喘粗气、不做任何事。你可以把‘伤心’这东西传达给别人吗？ ”
“……”
“语言与咒，就是那么一种关系。”
“……”
“也就是说，这和生命本身不能够从你我身上取出、展示给他人是同样的。”
“……”
“生命这东西，只有存在于你我呀、那边的花草呀、虫子等所有生物之中，才能看见，才能呈现在这个宇宙之中。没有这样的容器，显出‘生命’本身、让别人感觉到你的‘生命’等，都不可能。”
晴明微笑着说道。
博雅显得愤愤不平。
“你看，还不是像我说的那样子吗？ ”
“什么那样子？ ”
“你一谈咒，不出我所料，我就变得糊里糊涂的了。”
“不。你很明白的。”
“但是，我刚才的好心情好像已经不知所踪了。”
“对不起。”
“不必道歉。”
“但是，博雅呀，我刚才吃了一惊呢。你不依赖复杂的理论、思考，就直截了当地抓住了事物的本来面目。能够做到这一点的人，是极少有的啊。”
“你这是夸我吗？ ”
“这是理所当然的吧。”
哼哼……
“放心了。”
博雅盯着晴明的脸看，然后喃喃道：“虽然说不出所以然，不过我觉得你像是真的在夸我。”
“与其听阴阳师的无聊戏言，不如听你的笛子，心情更为舒畅吧……”
“可是，晴明，去年也是这样子，到了这个时节，我一下子就回想起那件事情。”
“哪件事？ ”
“就是前年举办歌会的事。”
“对呀，那场歌会也是这个时节的事。”
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