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至此，三支埃尔达宗族终于在维林诺团聚，米尔寇也被囚禁了。这是蒙福之地的全盛时期，其荣光与福乐达到了极致，在纪年中历时甚久，在回忆中却过于短暂。在那段日子里，埃尔达的身量完全长成，心智也彻底成熟，诺多族的知识与技能日渐精进，漫长的岁月中，他们快乐地不懈劳作，设计出众多美丽又精妙的崭新造物。是在那时，诺多族首先开始构思文字。提力安有位名叫儒米尔{Rúmil，昆雅语。662。}的学者，最先做到了用合适的符号来记录言谈和歌谣，有些符号可以镌刻在金属或石头上，有些则可用笔刷或硬笔来书写。
就在那段时期，芬威最宠爱的长子在埃尔达玛降生了。他出生在图娜山顶的提力安的王宫中，被取名为库茹芬威{Curufinwë，昆雅语。178。}，但他母亲唤他费艾诺，意思是“火之魂魄”，他以此名被铭记在诺多族的所有传说中。
费艾诺的母亲名叫弥瑞尔，她针线与编织手艺超群，因此被称为色林迪{据《中洲历史》第十二卷记载，Serindë这个别号，费艾诺坚持þerindë的拼写，即开头辅音应该发类似th的音（þ是古英语中的一个字母，既可以发清音也可以发浊音，如现代英语中的think和they），读作“塞林迪”。他的家族成员与追随者都如此发音，但寻常诺多族都将此音发成s音，而茵迪丝听从丈夫芬威，也跟着发s音，结果令费艾诺愈发不满。}。她双手灵巧，做工精致，纵是在诺多一族中也无人能出其右。芬威和弥瑞尔情深意重，恩爱幸福，因他们的爱情是在蒙福之地那段福乐年代里开始的。但是，孕育这个儿子却耗尽了弥瑞尔的精神与体力。孩子出生后，她渴望摆脱生命的负担。她为儿子取名之后，就对芬威说：“我再也无法生养孩子了，因为我那本来能够生养众多的力气，已经全都给了费艾诺。”
芬威听了十分难过，因为那时诺多族还处在朝气蓬勃的时代，芬威渴望生养很多孩子来共享阿门洲的福乐。因此他说：“在阿门洲想必有医治的办法？一切疲惫在这里都能得到纾解。”可是，弥瑞尔还是一天天憔悴下去，芬威只得去寻求曼威的建议，而曼威将她送到罗瑞恩，请伊尔牟照顾。芬威与妻子分离时（他以为这只是暂时的）很难过，因为母亲要离开孩子，最少也会错过儿子的童年伊始，这样的事很不幸。
“这确实很不幸。”弥瑞尔说，“我假如不是这样疲惫，就会哭泣。但是，请不要为这件事以及将来可能会发生的一切责怪我。”
于是她去了罗瑞恩的花园，在那里躺下来安睡。虽然她看起来像是睡着了，但实际上灵魂已经离开肉体，静静地去了曼督斯的殿堂。埃丝缇的侍女照料着弥瑞尔的身体，使它不朽不败，可她没有归来。芬威因此悲伤度日，他常到罗瑞恩的花园，坐在银柳树下妻子的身旁，呼唤着她的名字，但那于事无补。在整片蒙福之地上，惟有他被剥夺了欢乐。过了一段时间，他就不再去罗瑞恩了。
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